如何正確辨識紅木家具？

中式傳統(tǒng)家具自從有了家就開始了與我們密不可分的歷史進程。
我們現(xiàn)在沒有辦法想象家里面沒有家具的生活。如果家里面沒有了現(xiàn)代化的電器——沒辦法想象生活會是什么樣，但還是可以逐漸適應和忍受的；如果家里面沒有了家具，人類注定要回到茹毛飲血的時代。炎黃文化的傳播，中式家具的形成、使用、發(fā)展、變革什么時候都是見證著歷史的腳步。


當年的紅衛(wèi)兵破四舊，砸爛封資修的黑貨家具，搗毀古董，焚燒字畫；改革開放初期時興捷克家具、羅馬尼亞家具，當時很多人不知道紅木家具的價值賣了自己的紅木家具去趕時髦；五四運動要砸爛孔家店；文革后期在批林批孔；外國人把掠奪去的中國花梨家具深藏在博物館里。

到了今天，紅木家具的收藏熱和使用效益席卷全國，我們花重金去國外贖買古董家具；北京故宮花大力氣和成本修復老祖宗留下的家具、建筑。現(xiàn)在儒家文化的興起，中國這個包容性極強的國家軍事、經(jīng)濟、信仰的崛起、強大，隨著而來中華文明的復興和世界范圍內(nèi)的傳播必將中式家具的文明發(fā)展到高度的高度上面。
目前人們珍重有形、有像的東西。現(xiàn)在中國人的傳統(tǒng)思想、精神、價值觀也會逐漸回歸。

紅木家具體現(xiàn)的五大價值觀：
一、傳統(tǒng)文化回歸的需求：
舊石器時代的石屋建筑就開始使用的榫卯結(jié)構(gòu)；木質(zhì)房屋的榫卯結(jié)構(gòu)；傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)……可以說是古董家具和現(xiàn)代仿古紅木家具傳承的精髓。福林堂紅木家具堅持采用的傳統(tǒng)、講良心的榫卯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的解釋這種價值觀。

二、記憶當中的味道價值：
基本上所有紅木家具上面或多或少都有一些雕刻文化。我們明式家具當中就有外表全素的小柜子。那種放在床頭上面使用的非常精致的小柜子外表素雅，打開柜門以后里面是這個家族的家訓；我們傳承下來的頂箱柜柜門外面的山水雕刻、人物寫真每一個都內(nèi)涵著故事……這些實物記述的文明我想總是比那些電腦里面的數(shù)字記憶來的直觀一些，一定傳承的更久一些。

三、消費者年輕化的價值認同：
我們傳統(tǒng)的認為紅木家具的消費群體年齡起碼35歲以上。主要是消費能力和經(jīng)濟基礎的考慮為前提。殊不知現(xiàn)代年輕人比我們老三屆、小三界、六八式人群成長的更快。我們的財富積累往往以十年磨一劍為代表，現(xiàn)在的年輕人往往參與到一個擅長的行業(yè)三五年就完成了原始資本的積累，所以現(xiàn)在我們經(jīng)常用的詞語是精英人群、少年老成、中國希望。他們在西化的辦公、西化的競爭，回到家里面享受中式的生活。
所以福林堂紅木認為現(xiàn)在35歲以下紅木家具愛好者思想層面提高的速度一年頂我們?nèi)辏麄兒臀覀冇兄餐闹腥A文明傳承你的情結(jié)。

四、生活配套的品質(zhì)追求價值觀：
我們有了寬裕的住房、有了不完全是為了代步的交通工具、有了不完全是為了美觀的服裝、有了不完全是為了掙錢的事業(yè)；有了社會責任感、有了不完全是為了煮飯的妻子、丈夫、有了不完全是為了升官發(fā)財?shù)纳睢＜揖哂闷肪陀辛瞬煌耆菫榱耸褂玫墓δ堋?/span>
我們專業(yè)緬甸花梨木生產(chǎn)廠家福林堂紅木認為選擇福林堂紅木家具就是為了生活配套的品質(zhì)追求。

五、中國人傳統(tǒng)得留下點什么，傳承的價值需要：
以現(xiàn)代主流家具的分類無非是現(xiàn)代板式家具、西方歐式、美式家具、中式仿現(xiàn)代實木家具、衍生出來軟體家具、中式紅木家具……。
我們可以清晰的認知以上除了中式仿現(xiàn)代實木家具、中式紅木家具兩大類以外的家具良好使用年限不會超過五年。中式仿現(xiàn)代實木家具往往結(jié)合了西式家具的五金配件以及制作家具時的不確定榫卯結(jié)構(gòu)，良好使用年限也在15年以內(nèi)。
只有講良心的像我們福林堂紅木這樣的紅木家具可以傳承，這里我們認為的時間概念是200年以上。三代人的傳承可以讓我們留下點什么，緬甸花梨木生產(chǎn)廠家福林堂紅木會堅守匠人精神、選材講良心、做工講本分、整體將環(huán)保的基礎上為您提供可以留下來的紅木家具。